La indulgencia consiste en una forma de perdรณn que el fiel obtiene en relaciรณn con sus pecados por la mediaciรณn de la Iglesia!…
El presbรญtero Guillermo Juan Morado nos seรฑala al respecto: “Seguramente hemos oรญdo la palabra โindulgenciasโ, entendiendo por tal una especie de gracia o favor que se vincula al cumplimiento de una acciรณn piadosa: el rezo de alguna oraciรณn, la visita a un santuario o a otro lugar sagrado, etc. Tambiรฉn al oรญr la palabra โindulgenciasโ vienen a nuestra memoria las disputas entre Lutero y la Iglesia de Roma, y las crรญticas subsiguientes de los otros reformadores del siglo XVI.
Pero, ยฟquรฉ son las indulgencias? La etimologรญa latina de la palabra puede ayudarnos a situarnos en una pista correcta. El verbo โindulgeoโ significa โser indulgenteโ y tambiรฉn โconcederโ. La indulgencia es, pues, algo que se nos concede, benignamente, en nuestro favor.
El Catecismo de la Iglesia Catรณlica nos proporciona, con palabras de Pablo VI, una definiciรณn mรกs precisa: โLa indulgencia es la remisiรณn ante Dios de la pena temporal por los pecados, ya perdonados, en cuanto a la culpa, que un fiel dispuesto y cumpliendo determinadas condiciones consigue por mediaciรณn de la Iglesia, la cual, como administradora de la redenciรณn, distribuye y aplica con autoridad el tesoro de las satisfacciones de Cristo y de los santosโ (Catecismo, 1471).
La definiciรณn, exacta y densa, relaciona tres realidades: la remisiรณn o el perdรณn, el pecado, y la Iglesia. La indulgencia consiste en una forma de perdรณn que el fiel obtiene en relaciรณn con sus pecados por la mediaciรณn de la Iglesia.
ยฟQuรฉ es lo que se perdona con la indulgencia? No se perdonan los pecados, ya que el medio ordinario mediante el cual el fiel recibe de Dios el perdรณn de sus pecados es el sacramento de la confesiรณn (cf Catecismo, 1486). Pero, segรบn la doctrina catรณlica, el pecado entraรฑa una doble consecuencia: lleva consigo una โpena eternaโ y una โpena temporalโ. ยฟQuรฉ es la pena eterna? Es la privaciรณn de la comuniรณn con Dios. El que peca mortalmente pierde la amistad con Dios, privรกndose, si no se arrepiente y acude al sacramento de la confesiรณn, de la uniรณn con รl para siempre.
Pero aunque el perdรณn del pecado por el sacramento de la confesiรณn entraรฑa la remisiรณn de la pena eterna, subsiste aรบn la llamada โpena temporalโ. La pena temporal es el sufrimiento que comporta la purificaciรณn del desorden introducido en el hombre por el pecado. Esta pena ha de purgarse en esta vida o en la otra (en el purgatorio), para que el fiel cristiano quede libre de los rastros que el pecado ha dejado en su vida.
Podemos poner una comparaciรณn. Imaginemos una intervenciรณn quirรบrgica: un trasplante de corazรณn, por ejemplo. El nuevo corazรณn salva la vida del paciente. Se ve asรญ liberado el enfermo de una muerte segura. Pero, cuando ya la operaciรณn ha concluido exitosamente, e incluso cuando estรก ya fuera de peligro, subsiste la necesidad de una total recuperaciรณn. Es preciso sanar las heridas que el mal funcionamiento del corazรณn anterior y la misma intervenciรณn han causado en el organismo. Pues de igual modo, el pecador que ha sido perdonado de sus culpas, aunque estรก salvado; es decir, liberado de la pena eterna merecida por sus pecados, tiene aรบn que reestablecerse por completo, sanando las consecuencias del pecado; es decir, purificando las penas temporales merecidas por รฉl.
La indulgencia es como un indulto, un perdรณn gratuito, de estas penas temporales. Es como si, tras la intervenciรณn quirรบrgica y el trasplante del nuevo corazรณn, se cerrasen de pronto todas las heridas y el paciente se recuperase de una manera rรกpida y sencilla, ayudado por el cariรฑo de quienes lo cuidan, la atenciรณn esmerada que recibe y la eficacia curativa de las medicinas.
La Iglesia no es la autora, pero sรญ la mediadora del perdรณn. Del perdรณn de los pecados y del perdรณn de las penas temporales que entraรฑan los pecados. Por el sacramento de la confesiรณn, la Iglesia sirve de mediadora a Cristo el Seรฑor que dice al penitente: โYo te absuelvo de tus pecadosโ. Con la concesiรณn de indulgencias, la Iglesia reparte entre los fieles la medicina eficaz de los mรฉritos de Cristo nuestro Seรฑor, ofrecidos por la humanidad. Y en ese tesoro precioso de los mรฉritos de Cristo estรกn incluidos tambiรฉn, porque el Seรฑor los posibilita y hace suyos, las buenas obras de la Virgen Santรญsima y de los santos. Ellos, los santos, son los enfermeros que vuelcan sus cuidados en el hombre daรฑado por el pecado, para que pueda recuperarse pronto de las marcas dejadas por las heridas!…
ยฟTiene sentido hablar hoy de las indulgencias? Claro que sรญ, porque tiene sentido proclamar las maravillas del amor de Dios manifestado en Cristo que acoge a cada hombre, por el ministerio de la Iglesia, para decirle, como le dijo al paralรญtico: โTus pecados estรกn perdonados, coge tu camilla y echa a andarโ. รl no sรณlo perdona nuestras culpas, sino que tambiรฉn, a travรฉs de su Iglesia, difunde sobre nuestras heridas el bรกlsamo curativo de sus mรฉritos infinitos y la desbordante caridad de los santos!…”. (Fuente: #CatholicNet) #LasIndulgencias #PerdรณnDeLaPenaTemporal #Renovaciรณn #Purificaciรณn #PerdรณnDelSeรฑor #RegaloDeDios #Paz #Amor #DiosEsAmor #TiempoDeReflexiรณnYCorrecciรณn #BienComรบn #Crecimiento #Superaciรณn #Trascendencia #Evoluciรณn #Evangelizaciรณn2.0 #ResponsabilidadSocial #VienenMejoresTiempos #NuevosTerrenos #LaVirgencitaYDiosUnoYTrinoSonBuenos ๐๐๐โช๐ฅ๐๐๐ฅ๐๐ผ๐๐ผ๐๐ผ๐๐๐๐ชโ๐๐๐ผ