1. Soberbia u Orgullo: Consiste en una estima de sรญ mismo, o amor propio indebido, que busca la atenciรณn y el honor y se pone uno en antagonismo con Dios (Catecismo Iglesia Catรณlica 1866).
Del Escrito de Santo Tomรกs de Aquino sobre el #PrimerPecadoCapital nos enseรฑa que: โLa Soberbia, puede considerarse como difundiรฉndose por todos los demรกs pecados. Bajo este aspecto, posee una cierta generalidad en cuanto que de la soberbia pueden nacer todos los pecados de una doble forma. Primero, de un modo directo, en cuanto que otros pecados se ordenan al fin de la soberbia, que es la propia excelencia, a la cual puede ordenarse todo cuanto se desea desordenadamente. En segundo lugar, indirectamente, removiendo los obstรกculos, en cuanto que por la soberbia el hombre desprecia la ley divina que le impide pecar, segรบn lo que se dice en Jr 2, 20: Quebraste tu yugo, rompiste tus coyundas y dijiste: no servirรฉ.
La soberbia impide el conocimiento de la verdad, dado que el soberbio no somete su entendimiento a Dios para conocer la verdad por El, segรบn se dice en Mt 11, 25: Escondiste estas cosas a los sabios y prudentes, es decir, a los soberbios, que se creen sabios y prudentes, y las revelaste a los pequeรฑuelos, es decir, a los humildes. Tampoco se digna aprender de los hombres, aunque se dice en Si 6, 34: Si inclinas el oรญdo, oyendo con humildad, aprenderรกs la doctrina.
En segundo lugar, existe otro conocimiento de la verdad, que es el afectivo. La soberbia lo impide directamente, ya que los soberbios, al deleitarse en su propia excelencia, sienten fastidio por la excelencia de la verdad. Asรญ, dice San Gregorio en XXXIII Moral: Los soberbios perciben ciertos misterios mediante el entendimiento y no pueden experimentar su dulzura; y, si saben cรณmo son, ignoran quรฉ sabor tienen. Por eso se dice en Pr 11, 2: Donde hay humildad, allรญ hay sabidurรญa.
San Gregorio, dice: La soberbia es un signo evidentรญsimo de los reprobos; por el contrario, la humildad lo es de los elegidos.
La soberbia se opone a la humildad, la cual considera propiamente la sujeciรณn del hombre a Dios, como dijimos antes (q.161 a.1 ad 5). De ahรญ que, por el contrario, la soberbia considere propiamente la falta de dicha sujeciรณn, en cuanto que alguien se exalta por encima de lo que la regla o medida divina le ha asignado. Contra esto dice el Apรณstol: Nosotros no nos gloriamos hasta el infinito, sino segรบn la medida con que Dios nos ha medido. Por eso se dice en Si 10, 14: El principio de la soberbia humana es apartarse de Dios, es decir, se considera como raรญz de la soberbia el hecho de que el hombre, en alguna medida, no se somete a Dios ni a su regla. Ahora bien: es claro que el no someterse a Dios es pecado mortal, porque equivale a apartarse de El.
La Glosa comenta a propรณsito del salmo 118, 51: Los soberbios obraban mal en todos sus actos: El pecado mayor del hombre es la soberbia.
San Gregorio, considerando su influjo universal sobre todos los vicios, la considerรณ reina y madre de todos los vicios. Por eso dice en XXXI Moral: La soberbia, reina de los vicios, cuando se apodera del corazรณn lo entrega a los siete vicios capitales como si fueran capitanes de un ejรฉrcito devastador, de los cuales nacen otros muchos vicios.
La Soberbia como se ha seรฑalado, se vence con la de la Virtud de la Humildad:
Algunos de los grados de humildad segรบn Bernardo (q.161 a.6) son:
๐ El primer grado de humildad es mostrarse siempre humilde de corazรณn.
๐ Hablar poco, y en tono sencillo. A รฉl se opone la altanerรญa, por la que el hombre habla de todo con soberbia.
๐ Confesar los pecados propios, y a รฉl se opone la defensa de los pecados.
๐ La obediencia, a la que se opone la rebeliรณn.
๐ Que el hombre no se deleite en hacer su voluntad, y a รฉl se opone la libertad, por la cual el hombre se deleita en hacer lo que quiere.
๐ El temor de Dios, al que se opone la costumbre de pecar, que implica el desprecio de Dios.
Por ello la humildad, es la virtud moral por la que el hombre reconoce que de si mismo solo tiene la nada y el pecado. Todo es un don de Dios de quien todos dependemos y a quien se debe toda la gloria. El hombre humilde no aspira a la grandeza personal que el mundo admira porque ha descubierto que ser hijo de Dios es un valor muy superior. Va tras otros tesoros. No estรก en competencia. Se ve a sรญ mismo y al prรณjimo ante Dios. Es asรญ libre para estimar y dedicarse al amor y al servicio del Seรฑor!… (Fuente: #CatholicNet) #ElPecado #PecadoMortal #PecadoVenial #Imperfecciones #LosSietePecadosCapitales #LaSoberbia #TiempoDeReflexiรณnYCorrecciรณn #BienComรบn #Crecimiento #Superaciรณn #Trascendencia #Evoluciรณn #Evangelizaciรณn2.0 #ResponsabilidadSocial #VienenMejoresTiempos #NuevosTerrenos #LaVirgencitaYDiosUnoYTrinoSonBuenos ๐๐๐โช๐ฅ๐๐๐ฅ๐๐ผ๐๐ผ๐๐ผ๐๐๐๐ชโ๐๐๐ผ