Del Escrito obra de las Siervas de los Corazones Traspasados de Jesรบs y Marรญa, basado en el Catecismo de la Santa Iglesia Catรณlica y la Teologรญa de Royo Marรญn de la Perfecciรณn Cristiana: “1832 Los frutos del Espรญritu son perfecciones que forma en nosotros el Espรญritu Santo como primicias de la gloria eterna. La tradiciรณn de la Iglesia enumera doce: โcaridad, gozo, paz, paciencia, longanimidad, bondad, benignidad, mansedumbre, fidelidad, modestia, continencia, castidadโ (Ga 5,22-23, vg.).
Cuando el Espรญritu Santo da su frutos en el alma, vence las tendencias de la carne.
Cuando el Espรญritu opera libremente en el alma, vence la debilidad de la carne y da fruto.
“Velad y orad, para que no caigรกis en tentaciรณn; que el espรญritu estรก pronto, pero la carne es dรฉbil” Mateo 26:41
Al principio nos cuesta mucho ejercer las virtudes. Pero si perseveramos dรณciles al Espรญritu Santo, Su acciรณn en nosotros harรก cada vez mas fรกcil ejercerlas, hasta que se llegan a ejercer con gusto. Las virtudes serรกn entonces inspiradas por el Espรญritu Santo y se llaman frutos del Espรญritu Santo.
Cuando el alma, con fervor y dรณcil a la acciรณn del Espรญritu Santo, se ejercita en la prรกctica de las virtudes, va adquiriendo facilidad en ello.
Les sucede a las virtudes lo mismo que a los รกrboles: los frutos de รฉstos, cuando estรกn maduros, ya no son agrios, sino dulces y de agradable sabor. Lo mismo los actos de las virtudes, cuando han llegado a su madurez, se hacen con agrado y se les encuentra un gusto delicioso. Entonces estos actos de virtud inspirados por el Espรญritu Santo se llaman frutos del Espรญritu Santo, y ciertas virtudes los producen con tal perfecciรณn y tal suavidad que se los llama bienaventuranzas, porque hacen que Dios posea al alma plenamente.
Cuanto mรกs se apodera Dios de un alma mรกs la santifica; y cuanto mรกs santa sea, mรกs feliz es.
Seremos mas felices a medida que nuestra naturaleza va siendo curada de su corrupciรณn. Entonces se poseen las virtudes como naturalmente.
Los que buscan la perfecciรณn por el camino de prรกcticas y actos metรณdicos, sin abandonarse enteramente a la direcciรณn del Espรญritu Santo, no alcanzarรกn nunca esta dulzura. Por eso sienten siempre dificultades. En cambio, los que, orientados por el Espรญritu Santo, van por el camino del simple recogimiento, practican el bien con un fervor y una alegrรญa digna del Espรญritu Santo, obtienen gloriosas victorias.
Asรญ mismo la comuniรณn frecuente perfecciona las virtudes y abre el corazรณn para recibir los frutos del Espรญritu Santo porque nuestro Seรฑor, al unir su Cuerpo al nuestro y su Alma a la nuestra, quema y consume en nosotros las semillas de los vicios y nos comunica poco a poco sus divinas perfecciones, segรบn nuestra disposiciรณn y como le dejemos obrar. Por ejemplo: encuentra en nosotros el recuerdo de un disgusto, que aunque ya pasรณ, ha dejado en nuestro espรญritu y en nuestro corazรณn una impresiรณn, que queda como simiente de pesar y cuyos efectos sentimos en muchas ocasiones. ยฟQuรฉ hace nuestro Seรฑor? Borra el recuerdo y la imagen de ese descontento, destruye la impresiรณn que se habรญa grabado en nuestras potencias y ahoga completamente esta semilla de pecados, poniendo en su lugar los frutos de caridad, de gozo, de paz y de paciencia. Arranca de la misma manera las raรญces de cรณlera, de intemperancia y de los demรกs defectos, comunicรกndonos las virtudes y sus frutos.
Los tres primeros frutos del Espรญritu Santo son la caridad, el gozo y la paz, que pertenecen especialmente al Espรญritu Santo.
-La caridad, porque es el amor del Padre y del Hijo
-El gozo, porque estรก presente al Padre y al Hijo y es como el complemento de su bienaventuranza.
-La paz, porque es el lazo que une al Padre y al Hijo.
Estos tres frutos estรกn unidos y se derivan naturalmente uno del otro.
-La caridad o el amor ferviente nos da la posesiรณn de Dios
-El gozo nace de la posesiรณn de Dios, que no es otra cosa que el reposo y el contento que se encuentra en el goce del bien poseรญdo.
-La paz que, segรบn San Agustรญn; es la tranquilidad en el orden. Mantiene al alma en la posesiรณn de la alegrรญa contra todo lo que es opuesto. Excluye toda clase de turbaciรณn y de temor.
La santidad y la caridad valen mas que todo
La caridad es el primero entre los frutos del Espรญritu Santo, porque es el que mรกs se parece al Espรญritu Santo, que es el amor personal, y por consiguiente el que mรกs nos acerca a la verdadera y eterna felicidad y el que nos da un goce mรกs sรณlido y una paz mรกs profunda. Dad a un hombre el imperio del universo con la autoridad mรกs absoluta que sea posible; haced que posea todos los honores, dadle la sabidurรญa mรกs completa que se pueda imaginar; que sea otro Salomรณn y mรกs que Salomรณn, que no ignore nada de toda lo que una inteligencia pueda saber.
El fruto dรณcil amor y favor del Espรญritu Santo de Dios, es justamente: El Amor!…
Siendo la caridad, la infinita caridad, o sea, el Amor Infinito, es lรณgico que comunique al alma su llama, haciรฉndole amar a Dios con el corazรณn, con todas las fuerzas y con toda la mente y al prรณjimo por amor a Dios. Donde falta este amor no puede encontrarse ningรบn mรฉrito para la vida eterna y ninguna verdadera y completa felicidad. Es lรณgico, tambiรฉn, que la caridad sea un dulcรญsimo fruto, porque el amor de Dios, es alcanzar el propio fin en la tierra y es el principio de esta uniรณn en la vida eterna!…”. #LosFrutosDelEspรญrituSanto #ElFrutoDelAmor #RegaloQueElParรกclitoNosDa #SuIntenciรณnEsAlcanzarLaSantidad #EnseรฑanzasDeJesรบs #LeyEvangรฉlica #NuevoTestamento #LosEvangelios #LaBibliaEsPalabraQueDaVida #EspรญrituSanto #BienComรบn #Crecimiento #Superaciรณn #Trascendencia #Evoluciรณn #Evangelizaciรณn2.0 #ResponsabilidadSocial #VienenMejoresTiempos #NuevosTerrenos #DiosUnoYTrinoEsBueno ๐๐๐โช๐ฅ๐๐๐ฅ๐๐ผ๐๐ผ๐๐ผ๐๐๐๐ชโ๐๐๐ผ ๐๐๐ธ๐ซ๐๐ซ